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冯玉祥在河南驻军时下达军令:妓女必须全部嫁给和尚做老婆

景点排名 2025年07月24日 00:10 0 admin

在那个风云变幻、乱世纷争的年代,冯玉祥以铁血治军闻名。

他的军队,西北军,虽以陕西籍士兵为主,但战斗力惊人,纪律严明。

冯玉祥的威名,远不止于战场上的胜利。作为一位军事统帅,他对军纪的要求严苛到几乎让人难以想象。

冯玉祥在河南驻军时下达军令:妓女必须全部嫁给和尚做老婆

一次驻扎河南时,他突然下达了一条令人匪夷所思的军令——所有妓女,必须嫁给和尚做老婆。

“妓女必须全部嫁给和尚做老婆”这一命令,背后到底藏着怎样的深意?冯玉祥为何要做出如此荒诞的举动?

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草莽将军治军严,西北劲旅有特点

冯玉祥,这位后来在中国近代史上留下浓墨重彩一笔的军事将领,字焕章。

说起他的根,得追溯到安徽巢县,不过他本人是生在河北保定。

年少时,家里估摸着也是尽了最大努力,让他读了几年私塾。

这几年的学问,大概也就是认认字,念念《三字经》、《百家姓》之类的启蒙读物,离经纶满腹那还差着十万八千里呢。

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他早早地就扎进了行伍之中,当上了一名大头兵。

从最不起眼的小兵干起,凭借着战场上实打实的搏命和在复杂人事中逐渐磨砺出来的权变谋略,他硬是闯出了一条路,一步一个脚印地从小卒子走到了能独当一面、号令一方的军事统帅的位子上。

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他手底下那支西北军,在当时的各路军阀部队里头,那可是个特别的存在。

不光是名头响亮,整个队伍的气质跟别的军阀部队就有那么点不一样。

当时,苏联那边派来了个叫普里马科夫的军事顾问,这位洋顾问近距离观察了西北军后,也是印象深刻。

他不止一次地跟人提到,这帮以陕西籍官兵为主要构成的队伍,那真是能吃苦,一般的艰难困苦在他们眼里好像都不算事儿。打起仗来,个个悍不畏死,往前冲的劲头像下山猛虎。

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而且,这些人脑子也活泛,不是那种死板的榆木疙瘩。

可话又说回来,普里马科夫也指出了这支劲旅的明显短板,说起来甚至有点让人哭笑不得。

他说,这西北军里头,能正经识文断字、会算个数的人,那真是凤毛麟角,少得可怜。

有时候,甚至连选择和构筑防御阵地这种对一支军队来说至关重要的基本军事技能,他们都显得相当粗疏,不得要领。

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冯玉祥带兵,核心就一个字——“严”。这种严,首先是从他自己做起的。他的个人生活,简朴得简直像个苦行僧。

在那个军阀们普遍妻妾成群、穷奢极欲的年代,他却能做到不怎么亲近女色,也从不沾染赌博的恶习。

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他不光自己这么做,还要求手底下的全体官兵都得向他看齐,都得过这种“清教徒”式的生活。

他这个人,眼里揉不得沙子,尤其痛恨手下人跑去逛窑子、聚众赌钱这类败坏军纪、腐蚀军心的行为。

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信阳整顿出奇招,一纸命令风波起

民国九年(1920年),直皖战争爆发,直系军阀获胜,皖系战败。

时属直系的冯玉祥率部自激战的华北前线撤退,驻防于河南信阳地区。

初到信阳,冯玉祥便将其严苛的治军理念推行到地方治理上。

信阳城内的妓院和赌场首当其冲,成了他整顿的目标。

冯玉祥亲自带领宪兵队,挨家挨户地查封这些在他看来藏污纳垢的场所,抓获的赌徒则被拉到校场上公开施以军棍惩戒。

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在这次严厉的整顿风暴中,大批妓女失去了生计,流离失所。

有些走投无路的妓女,竟然与当地寺庙中的一些和尚发生了勾连。此事很快传到了冯玉祥的耳朵里。

他听后勃然大怒,拍案而起,竟下达了一道令人瞠目结舌的命令:“既然如此,干脆让她们都嫁给和尚!”

这道命令犹如平地惊雷,迅速传遍信阳城乡,成为街头巷尾、茶楼酒肆热议的奇闻,百姓无不惊诧莫名。

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信阳城西的观音阁最先“响应”了这道命令。

某日清晨,一队荷枪实弹的士兵,押解着二十余名妆容艳丽的女子,径直闯入观音阁山门。

领头的军官高声宣布:“奉冯司令将令,特来给诸位师父送家眷!”寺中十余名和尚闻言,个个吓得魂飞魄散,面如土色。

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一位老住持更是跪倒在地,连连磕头,哀求道佛门乃清净之地,万万不可如此。

但丘八们哪里理会这些,他们将女子们强行塞入禅房,反锁房门后便扬长而去。

更为“周到”的是,士兵们还留下了盖有西北军大印的“婚书”,使得这桩“军阀配婚”显得“名正言顺”。

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“改造社会”费思量,荒诞背后有深意

这桩“和尚娶妻”的奇事,在豫南乃至更广阔的区域内都引起了轩然大波。

据一位曾在冯玉祥部担任参谋的保定军校毕业生回忆,冯玉祥曾在一次晨操后,将全团军官召集到跟前,指着校场边新栽的树苗说:“你们看这些树,有人天天浇水就活得好。那些妓女就像野草,得给她们找个正经去处。”

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在许多明眼人看来,冯玉祥此举,固然有其性格中雷厉风行、不拘常理的一面,但背后亦有更深层次的考量。

当时,西北军正处于扩编阶段,冯玉祥既要防止部队在驻防过程中腐化堕落,败坏军纪,又要努力维持其部队“革命军人”的进步形象,以争取人心和外部援助。连苏联顾问私下也评论说,这道看似荒唐的命令,实际上蕴含了冯玉祥在社会改造与军队整肃方面的复杂意图。

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如此激进的命令在执行过程中自然遇到了不小的阻力。

开封城内历史悠久的大相国寺听闻信阳的风声,惶恐不安,连夜派遣知客僧携带五百大洋前来疏通关系,希望能免于此“劫”。

最终,还是冯玉祥的参谋长刘骥想出了一个相对折中的办法:对于那些愿意从良的妓女,发放路费让她们返回原籍;对于那些无家可归的,则统一安置到军中的被服厂做工,学习一技之长。

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尽管如此,据说还真有那么六七对“军阀乱点鸳鸯谱”下的妓女与和尚最终走到了一起。

其中,更有一位还俗的武僧,后来在郑州开了一间绸缎庄,生意兴隆,他还时常向人提及,要感谢冯大帅当年的“错配良缘”。

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此事传到南京国民政府,蒋介石在日记中对此评价为“冯焕章尽做怪事”,流露出不以为然的态度。

而宋美龄则在一次妇女集会上,出人意料地称赞此举是“整顿风化之良策”,认为它在特定环境下起到了积极作用。

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黑海悲歌英雄逝,未竟宏图留青史

除了在治军和社会问题上常有惊人之举,老冯还有个响当当的外号,叫“植树将军”。

他手底下那支西北军,也因此得了“植树军”的称呼。

部队走到哪里,就把树种到哪里,据说官兵们都背着树苗行军,一有机会就刨坑栽树。这股劲头,让许多地方都留下了西北军的绿色印记。

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特别是在徐州驻防那会儿,为了推行植树,冯玉祥甚至颁布了一道极其严厉的告示,上面就八个大字:“砍一棵树,砍一颗头”。

这话一出来,当地老百姓都咂舌,私下里编了句顺口溜:“老冯种树不留情,谁动斧头谁偿命。”

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只可惜啊,这位性情刚直的将军,后来跟当时国民政府的头号人物蒋介石,关系处得是越来越僵,最后差不多是闹掰了,分道扬镳。

到了民国三十五年,也就是1946年,冯玉祥动身去了美国。

名义上是去考察水利建设,毕竟中国是个水旱灾害频发的国家,学习人家先进的经验也是正经事。

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就在他考察期间,国内全面内战的炮火熊熊燃起,消息传到大洋彼岸,冯玉祥急得如同热锅上的蚂蚁,坐卧不宁。

他立刻在美国旧金山的报纸上发表了公开信,用恳切的言辞大声疾呼,希望国共双方能够停止这场自相残杀的战争,以国家民族大义为重,成立一个能够容纳各方力量的联合政府,共同建设国家。

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有一次,他在哥伦比亚大学发表演讲,面对着台下几百名中国留学生,他毫不留情地痛斥国民党政权的腐败和无能,话说得相当不客气,把当时的蒋介石政权比喻成“就像烂透的柿子”,一戳就破。

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1948年,国内的解放战争形势已经发生了根本性的变化,人民解放军捷报频传。

在这个大背景下,中国共产党向包括冯玉祥在内的一批爱国的、在野的民主人士发出了诚挚的邀请,请他们回国,共同参与新政治协商会议的筹备工作,大家一起坐下来商量建国的大事。冯玉祥接到邀请后,可以说是毫不犹豫就答应了。

在苏联大使馆的热心帮助和安排下,冯玉祥和一部分随行人员登上了苏联的“胜利号”轮船,启程回国。

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当“胜利号”轮船航行到黑海海域的时候,船上突然失火,火势迅速蔓延。

根据幸存者的回忆,火灾发生的那一刻,冯玉祥将军正在自己的舱房里,聚精会神地整理和撰写他的回忆录。

当浓烟滚滚灌进舱房,生死攸关的时刻,警卫员冲进来要搀扶他撤离,却看到将军还在奋力地抢救那本浸透了他心血的笔记本,想要把它从烈火中保全下来。

最终,无情的烈火吞噬了船舱,一代爱国将领冯玉祥,就这样不幸地在这次海难中与世长辞。

参考资料:

[1]张梅玲,陈德金.冯玉祥是推动全民族抗战的先驱和功臣[J].山东社会科学,1998(6):59-62

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